峨山・普华寺

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普华寺,原名“如是庵”，始建于明洪武年间，坐落于峨山县城东南方向两公里“巽峰山”下，它是峨山境内最大的佛教寺院，殿宇楼台逶迤山腰之际，黄瓦红墙隐现于山林之中，有“小筇竹寺”之称。为峨阳八景之一。寺中五百罗汉堂庄严厚重，环形布局别具特质，堂内圣贤济济，福智庄严，种种妙相，和合一堂，灵山一会俨然在续；罗汉堂院子正中宝箧印陀罗尼塔巍巍住持，一切如来坚住护持，安乐有情。

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峨 山 ・ 普 华 寺 峨 山 ・ 普 华 寺 首 页 普 华 寺 佛 堂 佛 菩 萨 简 介 佛 学 常 识 修 行 法 门 佛 门 故 事 开 示 录 居 士 发 表 藏 经 阁 佛 经 （ 原 文 ） 佛 经 （ 译 解 ） 佛 咒 法 师 讲 座 佛 乐 视 频 影 视 作 品 佛 经 佛 咒 佛 号 学 佛 问 答 联 系 我 们 会 员 登 录 | 会 员 注 册 设 为 首 页 | 加 入 收 藏 | 留 言 ・ 助 念 寺 院 动 态 村 走 进 普 华 寺 峨 山 普 华 寺 原 名 “ 如 是 庵 ” ， 始 建 于 明 洪 武 年 间 ， 坐 落 于 县 城 东 南 方 向 两 公 里 “ 1 9 年 冬 至 祭 塔 普 华 寺 冬 至 祭 塔 关 爱 在 重 阳 一 一 峨 山 县 佛 教 协 会 2 0 1 9 年 重 九 九 重 阳 节 ， 这 是 一 个 温 暖 的 日 子 ， 金 风 送 爽 ， 桂 花 飘 香 ！ 我 们 普 华 寺 四 众 弟 子 佛 诞 浴 佛 法 会 农 历 四 月 初 八 ， 是 佛 陀 降 诞 日 ， 又 称 佛 诞 节 。 2 6 0 0 年 前 的 印 度 ， 释 迦 牟 尼 佛 供 佛 斋 天 祈 福 法 会 峨 山 普 华 寺 供 佛 斋 天 祈 福 法 会 功 德 圆 满 斋 天 又 名 供 天 ， 是 大 乘 佛 教 寺 院 中 每 年 岁 宝 箧 印 舍 利 宝 塔 落 成 一 切 如 来 心 秘 密 全 身 舍 利 宝 箧 印 陀 罗 尼 塔 为 佛 门 至 宝 。 此 塔 在 历 史 上 造 过 三 次 八 法 师 讲 座 村 慧 律 法 师 最 新 讲 座 慧 律 法 师 最 新 讲 座 大 安 法 师 最 新 讲 座 大 安 法 师 最 新 讲 座 其 他 法 师 视 频 其 他 法 师 讲 座 圣 严 法 师 视 频 法 鼓 山 创 办 人 圣 严 法 师 ， 于 1 9 3 0 年 出 生 于 江 苏 南 通 ， 十 四 岁 在 狼 山 广 教 寺 出 家 后 ， 历 经 了 经 忏 、 佛 学 院 、 军 旅 等 生 涯 ， 1 9 4 9 年 到 印 光 大 师 视 频 系 列 印 光 大 师 讳 圣 量 ， 俗 姓 赵 ， 生 于 清 咸 丰 十 一 年 （ 西 元 1 8 6 1 年 ） 十 二 月 三 日 。 系 陕 西 A 阳 县 赤 城 东 村 人 ， 幼 承 庭 训 ， 初 读 程 朱 书 ， 受 其 济 群 法 师 视 频 济 群 法 师 ， 1 9 8 4 年 毕 业 于 中 国 佛 学 院 ， 随 后 至 福 建 佛 学 院 、 闽 南 佛 学 院 参 学 任 教 。 多 年 来 ， 教 书 育 人 ， 学 修 并 重 ， 为 沩 仰 宗 第 十 代 传 达 照 法 师 视 频 达 照 法 师 1 9 7 2 年 出 生 于 浙 江 省 文 成 县 ， 俗 姓 林 ， 笔 名 天 台 子 ， 2 0 0 1 年 在 中 国 佛 学 院 获 佛 学 硕 士 学 位 。 ， 现 任 普 陀 山 佛 学 院 研 究 生 妙 华 法 师 视 频 妙 华 法 师 ， 号 古 柏 ， 又 号 道 圣 ， 禅 宗 沩 仰 传 人 之 一 ， 一 诚 和 尚 较 早 法 嗣 之 一 。 1 9 6 0 年 1 月 2 日 出 生 于 陕 西 华 县 ； 1 9 8 6 年 山 东 淄 博 星 云 大 师 视 频 星 云 大 师 是 江 苏 江 都 人 ， 1 9 2 7 年 生 ， 十 二 岁 于 南 京 礼 志 开 上 人 出 家 。 1 9 5 7 年 创 办 佛 教 文 化 服 务 处 ， 后 改 为 佛 光 出 版 社 。 1 9 6 7 净 F 法 师 视 频 净 F 法 师 俗 姓 杨 ， 祖 籍 湖 北 江 陵 ， 1 9 6 8 年 生 于 浙 江 定 海 。 1 9 9 0 年 于 浙 江 普 陀 山 普 济 寺 依 悟 道 上 人 剃 度 ， 法 名 传 照 ， 字 净 F 。 翌 年 佛 曰 一 切 有 为 法 ， 如 梦 幻 泡 影 ， 如 露 亦 如 电 ， 应 作 如 是 。 人 生 有 八 苦 ： 生 ， 老 ， 病 ， 死 ， 爱 别 离 ， 怨 长 久 ， 求 不 得 ， 放 不 下 。 命 由 己 造 ， 相 由 心 生 ， 世 间 万 物 皆 是 化 相 ， 心 不 动 ， 万 物 皆 不 动 ， 心 不 变 ， 万 物 皆 不 变 。 笑 着 面 对 ， 不 去 埋 怨 。 悠 然 ， 随 心 ， 随 性 ， 随 缘 。 注 定 让 一 生 改 变 的 ， 只 在 百 年 后 ， 那 一 朵 花 开 的 时 间 。 人 生 在 世 如 身 处 荆 棘 之 中 , 心 不 动 , 人 不 妄 动 , 不 动 则 不 伤 ; 如 心 动 则 人 妄 动 , 伤 其 身 痛 其 骨 , 于 是 体 会 到 世 间 诸 般 痛 苦 ! 吾 法 念 无 念 念 。 行 无 行 行 。 言 无 言 言 。 修 无 修 修 。 会 者 近 尔 。 迷 者 远 乎 。 言 语 道 断 。 非 物 所 拘 。 差 之 毫 厘 。 失 之 须 臾 。 更 多 详 细 佛 菩 萨 简 介 村 韦 驮 菩 萨 燃 灯 古 佛 大 日 如 来 释 迦 摩 尼 佛 阿 弥 陀 佛 弥 勒 佛 药 师 佛 北 方 不 空 成 就 佛 南 方 宝 生 佛 东 方 不 动 佛 宝 檀 华 菩 萨 救 脱 菩 萨 药 上 菩 萨 药 王 菩 萨 无 尽 意 菩 萨 除 盖 障 菩 萨 金 刚 拳 菩 萨 金 刚 手 菩 萨 虚 空 藏 菩 萨 月 光 菩 萨 日 光 菩 萨 准 提 菩 萨 地 藏 王 菩 萨 大 势 至 菩 萨 普 贤 菩 萨 文 殊 菩 萨 观 世 音 菩 萨 佛 学 常 识 村 十 二 因 缘 广 超 法 师 主 讲 果 逸 居 士 笔 录 十 二 因 缘 　 　 十 二 因 缘 是 佛 教 的 基 本 道 理 ， 初 学 佛 者 要 学 习 佛 法 ， 首 先 就 得 认 识 三 宝 、 四 圣 谛 及 十 二 因 缘 。 根 据 经 典 的 记 载 ， 佛 陀 在 菩 提 树 下 觉 悟 时 ， 六 道 轮 回 ― ― 佛 教 的 生 命 不 息 的 人 生 观 天 道 ― ― ― ― 乐 不 思 蜀 人 道 ― ― ― ― 苦 乐 参 半 阿 修 罗 道 ― ― 有 福 无 德 旁 生 道 ― ― ― 愚 痴 无 明 饿 鬼 道 ― ― ― 饥 渴 难 耐 地 狱 道 ― ― ― 苦 痛 无 间 　 　 天 道 ― ― 乐 不 思 蜀 　 　 虽 然 佛 法 常 强 调 「 如 何 正 确 的 恭 敬 三 宝 三 宝 者 ， 佛 法 僧 也 。 其 义 甚 广 ， 今 惟 举 其 少 分 之 义 耳 。 今 言 佛 者 ， 且 约 佛 像 而 言 ， 如 木 石 等 所 雕 塑 及 纸 画 者 也 。 今 言 法 者 ， 且 约 经 律 沦 等 画 册 而 言 ， 或 印 刷 或 书 写 也 。 净 土 宗 、 禅 宗 和 密 宗 的 区 别 世 人 只 知 道 世 上 有 佛 教 ， 很 少 有 人 知 道 佛 教 有 分 若 干 分 派 ， 下 面 就 佛 教 的 禅 宗 、 净 土 宗 和 密 宗 之 间 的 区 别 做 下 介 绍 ： 佛 教 本 无 门 派 分 别 ， 但 在 度 众 生 中 ， 因 众 生 根 器 不 同 ， 产 大 雄 宝 殿 的 “ 大 雄 ” 是 什 么 意 思 常 去 佛 教 寺 院 的 人 ， 对 寺 院 的 大 雄 宝 殿 都 不 会 陌 生 。 那 里 是 上 香 礼 拜 的 必 到 所 在 。 即 便 很 少 去 寺 院 的 人 ， 也 都 听 过 大 雄 宝 殿 这 四 个 字 。 不 过 ， 除 了 出 家 众 以 外 ， 知 道 “ 大 雄 ” 是 什 么 意 三 界 三 界 （ 梵 语 ： t r a y o d h ā t a v a ? ， 巴 利 语 ： t i s s o d h ā t u y o ） 指 众 生 所 居 之 欲 界 、 色 界 、 无 色 界 。 此 乃 迷 妄 之 有 情 ， 在 生 灭 变 化 中 流 转 ， 依 其 境 界 所 三 个 开 光 开 光 （ 佛 教 仪 式 ） 　 　 开 光 ， 又 称 开 光 点 眼 ， 多 用 在 神 像 或 者 宗 教 艺 术 品 上 ， 乃 是 透 过 宗 教 仪 式 ， 请 来 神 灵 以 灵 力 进 入 神 像 或 宗 教 艺 术 品 内 。 主 其 事 者 通 常 是 僧 侣 或 者 道 士 ， 在 台 湾 ， 三 身 佛 三 身 ， 梵 文 T r i k ā y ā h ， ” 即 法 身 、 报 身 、 应 身 三 种 佛 身 ， 又 叫 自 性 身 、 受 用 身 、 变 化 身 。 “ 身 ” 除 指 体 貌 外 ， 亦 有 “ 聚 积 ” 之 义 ， 即 由 觉 悟 和 聚 积 功 德 而 成 就 佛 体 。 由 此 佛 学 宝 典 《 大 藏 经 》 佛 学 宝 典 《 大 藏 经 》 简 介 大 藏 经 ， 是 将 一 切 佛 教 典 籍 汇 集 起 来 编 成 的 一 部 全 集 。 起 初 叫 作 一 切 经 ， 后 来 定 名 为 大 藏 经 ， 藏 有 保 藏 的 意 思 。 因 其 内 容 十 分 广 泛 ， 故 称 大 藏 经 ， 又 称 佛 教 中 的 “ 色 ” 为 何 意 “ 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 ” ， 这 八 个 字 出 自 《 心 经 》 ， 有 点 文 化 底 蕴 的 人 ， 应 该 都 听 过 这 句 话 。 但 是 佛 教 所 说 “ 色 ” 与 “ 空 ” 究 竟 是 什 么 意 思 ？ 佛 经 所 说 之 “ 色 ” 与 世 俗 生 活 中 所 用 “ 色 修 行 法 门 村 “ 福 慧 双 修 ” 的 启 示 “ 福 慧 双 修 ” 是 佛 教 的 根 本 教 法 。 如 《 涅 经 》 卷 2 7 云 ： “ 二 种 庄 严 ： 一 者 智 慧 ， 二 者 福 德 。 若 有 菩 萨 具 足 如 是 二 种 庄 严 者 ， 则 知 佛 性 。 ” 《 华 严 五 教 章 》 卷 二 云 ： “ 此 终 教 中 论 其 愿 力 、 因 缘 、 业 力 对 婚 姻 的 影 响 1 . 愿 力 对 婚 姻 的 影 响 　 　 很 多 人 对 于 愿 力 在 婚 姻 方 面 造 成 的 影 响 ， 没 有 足 够 的 估 计 。 比 如 ， 年 轻 时 你 看 见 人 家 丁 克 族 很 潇 洒 ， 你 就 发 愿 说 ， 我 将 来 不 结 婚 也 独 身 ； 或 者 不 黯 世 事 的 时 自 利 与 利 他 若 自 成 己 利 ， 乃 能 利 于 彼 。 自 舍 欲 利 他 ， 失 利 后 忧 悔 。 ( 摘 自 十 住 毗 婆 沙 论 ) “ 自 利 利 他 ” 是 菩 萨 成 就 佛 道 的 必 要 条 件 ， 因 为 若 要 圆 满 佛 果 ， 不 但 要 自 求 觉 悟 、 解 脱 不 气 歌 　 不 气 歌 （ 一 ） 　 　 人 生 就 象 一 场 戏 ， 今 世 有 缘 才 想 聚 。 　 　 相 处 一 处 不 容 易 ， 人 人 应 该 去 珍 惜 。 　 　 世 上 万 物 般 般 有 ， 哪 能 件 件 如 我 意 。 　 　 为 了 小 事 发 脾 气 ， 回 想 起 来 又 何 必 。 　 莫 入 宝 山 却 空 手 而 回 今 天 的 我 们 【 得 人 身 、 得 闻 佛 法 、 又 生 中 土 】 ， 是 非 常 稀 罕 的 因 缘 ， 应 该 好 好 的 去 珍 惜 和 把 握 。 所 谓 【 得 人 身 】 就 是 拥 有 这 个 人 的 身 体 ， 而 不 是 猪 、 狗 或 鱼 、 鸟 等 的 身 体 。 【 得 闻 佛 法 见 到 境 界 不 动 心 宣 化 上 人 ： 佛 来 佛 斩 ， 魔 来 魔 斩 ； 有 心 是 妄 想 ， 无 心 是 感 应 学 佛 法 的 人 ， 要 认 识 佛 法 ， 要 修 持 佛 法 。 也 就 是 吃 佛 法 、 穿 佛 法 、 睡 佛 法 ， 行 住 坐 卧 都 在 佛 法 中 。 认 识 佛 法 的 人 ， 一 切 在 巨 富 中 死 去 是 一 种 耻 辱 “ 在 巨 富 中 死 去 是 一 种 耻 辱 。 ” 这 是 美 国 早 期 大 慈 善 家 卡 耐 基 的 名 言 。 　 　 一 方 面 ， 可 能 他 也 确 实 担 心 “ 富 人 进 天 堂 比 骆 驼 进 针 眼 还 难 ” ， 但 一 个 伟 大 的 慈 善 事 业 家 ， 其 实 是 有 着 更 为 佛 教 是 智 信 不 是 迷 信 大 学 者 梁 启 超 说 ： ‘ 佛 教 是 智 信 ， 不 是 迷 信 ， 是 兼 善 而 非 独 善 ， 乃 入 世 而 非 厌 世 。 ’ 启 超 先 生 博 古 通 今 ， 学 贯 中 西 ， 在 学 术 界 有 著 崇 高 的 地 位 。 他 说 的 话 ， 自 有 其 学 理 上 的 根 据 。 他 所 一 失 人 身 , 万 劫 不 复 假 使 百 千 劫 ， 所 作 业 不 亡 ， 因 缘 会 遇 时 ， 果 报 还 自 受 。 今 天 谈 谈 在 佛 教 里 忏 悔 的 道 理 。 诸 佛 菩 萨 不 见 众 生 过 ， 众 生 有 过 当 没 有 过 ， 佛 是 不 管 的 。 可 是 自 己 所 造 的 罪 业 ， 当 时 间 成 改 变 命 运 的 法 门 改 变 命 运 的 方 法 　 　 习 惯 、 迷 信 、 感 情 、 权 势 、 欲 望 、 业 力 虽 然 能 控 制 我 们 的 命 运 ， 但 是 命 运 并 不 是 定 型 而 不 可 改 变 。 因 为 一 切 的 习 惯 乃 至 业 力 ， 都 是 我 们 自 己 造 作 的 ， 只 要 我 们 善 加 佛 门 故 事 村 被 绑 的 和 尚 有 一 个 年 轻 的 和 尚 在 化 缘 回 来 的 路 上 被 蒙 面 人 绑 架 了 ， 双 手 被 死 死 地 捆 在 身 后 ， 双 脚 也 被 绑 得 牢 牢 的 ， 站 都 无 法 站 起 来 ； 后 来 ， 眼 也 被 蒙 上 了 ， 嘴 也 被 堵 住 了 ， 关 进 一 间 湿 漉 漉 的 屋 子 佛 视 病 人 爱 如 亲 子 佛 住 在 舍 卫 国 时 ， 有 一 位 长 者 ， 请 佛 及 众 僧 去 受 供 养 。 那 时 比 丘 们 都 去 ， 如 来 没 有 去 ， 派 人 去 取 食 物 ， 有 两 个 原 因 ： 一 是 要 给 诸 天 说 法 ； 二 是 要 去 看 病 人 。 　 　 当 时 ， 世 尊 看 见 所 有 的 知 足 心 安 　 传 说 八 仙 当 中 的 吕 洞 宾 有 一 天 他 从 天 界 下 凡 来 ， 要 救 渡 有 缘 的 众 生 。 在 半 路 上 ， 他 看 见 有 个 少 年 坐 在 地 上 流 泪 。 他 向 前 问 道 ： “ 少 年 朋 友 ， 你 为 什 么 哭 呢 ？ 遇 到 什 么 困 难 吗 ？ ” 　 来 世 存 在 之 理 由 释 迦 牟 尼 佛 在 因 地 时 ， 曾 精 进 修 习 禅 定 ， 后 以 此 功 德 而 转 生 梵 天 天 界 成 为 天 界 仙 人 。 虽 在 梵 天 尽 获 禅 定 大 乐 ， 但 以 悲 心 强 烈 之 缘 故 ， 他 一 直 未 忘 利 益 众 生 ， 并 恒 常 关 照 欲 界 中 心 不 快 乐 邪 淫 的 报 应 ， 痛 切 的 忏 悔 ！ 很 早 就 想 写 这 一 篇 忏 悔 文 ， 一 是 自 己 文 字 表 述 能 力 特 差 ， 二 是 对 自 己 的 邪 淫 认 识 不 深 ， 所 以 有 几 次 欲 写 又 止 ， 一 直 未 能 成 文 。 现 在 ， 我 对 佛 法 和 因 果 深 信 不 疑 ， 回 想 自 己 前 半 生 的 所 作 心 灵 的 手 术 忏 悔 录 在 我 的 人 生 历 程 中 ， 佛 法 使 我 脱 胎 换 骨 ， 从 邪 淫 、 内 向 、 怯 弱 、 敏 感 、 百 病 缠 身 转 为 忠 诚 、 外 向 、 坚 强 、 豁 达 和 强 壮 ， 我 在 佛 法 的 修 习 过 程 中 ， 忏 悔 起 到 了 关 键 的 作 用 ， 如 一 把 锋 利 的 燃 灯 古 佛 的 成 道 因 缘 久 远 劫 以 前 ， 释 迦 佛 陀 是 一 位 财 富 充 足 且 明 达 经 论 教 法 的 梵 志 。 他 喜 好 布 施 ， 护 爱 他 众 如 护 己 身 。 国 人 敬 其 威 德 才 学 ， 皆 尊 他 为 师 ， 随 持 梵 行 之 弟 子 多 达 五 百 人 次 ， 且 都 具 有 儒 士 的 美 不 可 轻 慢 真 修 行 人 佛 陀 在 世 时 ， 有 一 个 公 案 。 　 　 宾 头 卢 尊 者 是 证 果 的 阿 罗 汉 。 国 王 优 填 王 是 尊 者 的 护 法 ， 对 其 很 亲 厚 、 恭 敬 ， 每 天 早 上 、 傍 晚 各 去 礼 拜 供 养 一 次 ， 宾 头 卢 尊 者 都 是 坐 在 那 里 接 受 国 王 顶 念 佛 机 和 菩 萨 的 神 奇 感 应 农 历 过 年 前 （ 2 0 0 6 年 年 初 ） ， 家 母 参 加 台 湾 南 部 某 净 宗 学 会 的 一 项 活 动 ， 回 来 后 家 母 告 诉 末 学 （ d a v i d ） ， 有 植 物 人 （ 注 ： 家 母 说 是 ” 植 物 人 ” ， 但 本 文 主 角 是 否 在 病 发 时 已 善 待 父 母 其 实 就 是 善 待 自 己 我 公 公 的 生 日 是 农 历 四 月 初 一 ， 婆 婆 的 生 日 是 农 历 十 月 三 十 。 每 年 到 他 们 生 日 的 那 一 天 ， 我 家 先 生 早 就 安 排 好 了 。 　 　 今 年 在 公 公 生 日 的 那 天 ， 先 生 和 我 特 意 请 了 一 天 假 。 一 早 ， 由 我 藏 经 阁 村 往 生 咒 （ 原 文 ） n ā m ó ā m í d u ō p ó y è . d u ō t u ō q i é d u ō y è . 南 无 阿 弥 多 婆 夜 . 哆 他 伽 多 夜 . d u ō d ì y è t u ō . 占 察 善 恶 业 报 经 （ 原 文 ） 前 言 ： 　 　 一 、 本 经 白 话 采 用 直 译 与 意 译 相 结 合 的 译 法 ， 为 保 证 原 经 原 意 不 变 ， 采 用 原 文 与 译 文 对 照 的 方 式 。 白 话 文 部 分 如 有 错 误 望 不 吝 赐 教 。 　 　 二 、 若 要 熟 练 使 用 占 察 轮 占 测 善 吉 祥 经 （ 原 文 ） 如 是 我 闻 。 一 时 佛 在 罗 阅 只 耆 ^ 崛 山 中 。 与 大 比 丘 众 千 二 百 五 十 人 菩 萨 五 千 人 俱 。 尔 时 世 尊 与 无 央 数 百 千 人 。 前 后 围 绕 而 为 说 经 。 时 大 会 中 有 一 大 士 名 离 垢 盖 。 承 佛 威 神 即 从 座 起 。 偏 药 师 咒 （ 原 文 ） n ā m ó b ó q i é f á d ì . p í s h ā s h è . 南 谟 薄 伽 伐 帝 . @ 杀 社 . j ù l ǔ b ì l i ú l í . 窭 噜 薜 琉 璃 . b ō l 大 乘 起 信 论 ( 白 话 文 ） 大 乘 起 信 论 译 文 马 鸣 菩 萨 造 梁 ・ 天 竺 三 藏 法 师 真 谛 译 明 ・ 憨 山 德 清 禅 师 ： 直 解 中 华 习 教 沙 门 超 然 ： 白 话 沙 门 来 华 ： 白 话 证 义 我 以 生 命 皈 依 那 穷 尽 十 方 的 ， 具 有 最 殊 胜 意 业 的 正 佛 说 大 乘 无 量 寿 庄 严 清 净 平 等 觉 经 （ 原 文 ） 无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫 难 遭 遇 我 今 见 闻 得 受 持 愿 解 如 来 真 实 义 《 无 量 清 净 平 等 觉 经 》 后 汉 支 娄 迦 识 译 《 佛 说 诸 佛 阿 弥 陀 三 耶 三 佛 萨 楼 佛 檀 过 度 人 道 经 》 一 名 《 无 量 寿 经 》 一 静 心 咒 （ 原 文 ） 南 无 、 喝 罗 怛 那 、 哆 罗 夜 耶 （ n a m o , h e l e d a n a , d u o l a y e y e ） 。 　 　 南 无 、 阿 o 耶 （ n a m o , o u l i y e ） 。 婆 卢 羯 帝 、 烁 钵 关 于 我 们 | 经 典 案 例 | 新 闻 动 态 | 服 务 项 目 | 咨 询 团 队 | 联 系 我 们 功 德 殊 胜 回 向 ： 赞 助 、 流 通 、 见 闻 、 随 喜 者 ， 及 皆 悉 回 向 尽 法 界 、 虚 空 界 一 切 众 生 ， 依 佛 菩 萨 威 德 力 、 弘 法 功 德 力 ， 普 愿 消 除 一 切 罪 障 ， 福 慧 具 足 ， 常 得 安 乐 ， 无 诸 病 苦 。 欲 行 恶 法 ， 皆 悉 不 成 。 所 修 善 业 ， 皆 速 成 就 。 关 闭 一 切 诸 恶 趣 门 ， 开 示 人 天 涅 正 路 。 家 门 清 吉 ， 身 心 安 康 ， 先 亡 祖 妣 ， 历 劫 怨 亲 ， 俱 蒙 佛 慈 ， 获 本 妙 心 。 兵 戈 永 息 ， 礼 让 兴 行 ， 人 民 安 乐 ， 天 下 太 平 。 四 恩 总 报 ， 三 有 齐 资 ， 今 生 来 世 脱 离 一 切 外 道 天 魔 之 缠 缚 ， 生 生 世 世 永 离 恶 道 ， 离 一 切 苦 得 究 竟 乐 ， 得 遇 佛 菩 萨 、 正 法 、 清 净 善 知 识 ， 临 终 无 一 切 障 碍 而 往 生 有 缘 之 佛 净 土 ， 同 证 究 竟 圆 满 之 佛 果 。 峨 山 ・ 普 华 寺 C o p y r i g h t @ 2 0 1 8 滇 I C P 备 1 8 0 0 2 8 1 6 号 1 切 换 至 手 机 版 佃 村 1 8 1 0 8 7 7 9 9 0 6 1 8 1 0 8 7 7 9 9 0 6 ㄧ 嚎 瑷 欢

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